Светлая неделя

Праздник Пасхи от самого своего начала был светлым, всеобщим, продолжительнейшим христианским торжеством. Радость пасхальной ночи — это прорыв в Царство Небесное, начало нескончаемой радости рая. Пасхальная радость настолько велика, что ее невозможно ограничить одним днем. Пасха празднуется семь дней, то есть всю неделю, и поэтому эта неделя называется «Светлая Пасхальная седмица».

Каждый день недели тоже называется светлым: Светлый понедельник, Светлый вторник и т. д., а последний день – Светлая суббота. Ежедневно совершаются богослужения. Царские Врата открыты всю седмицу. Кончилось время плача и скорби. Весь мир ликует и славит Господа. Воскресший Христос пробыл на Земле до Своего Вознесения ровно 40 дней.

О МОЛИТВЕННОМ ПРАВИЛЕ НА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЕ

Во дни Светлой седмицы чтение утреннего и вечернего молитвенного правила заменяется чтением Часов Пасхи.

О ПРИЧАСТИИ НА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЕ

Сложившаяся в наши дни практика, согласно которой причащающийся несколько раз в году постится три дня перед причащением, вполне соответствует преданию Церкви. Особый случай в отношении практики подготовки ко святому причащению составляет Светлая седмица – неделя после праздника Пасхи Христовой. Древняя каноническая норма об обязательном участии всех верных в воскресной Евхаристии в VII веке была распространена и на Божественные литургии всех дней Светлой седмицы: «От святого дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся» (66-е правило Трулльского Собора).

Из этого правила ясно следует, что миряне призываются причащаться на литургиях Светлой седмице. Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице, следует признать соответствующий каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост не вкушением пищи после полуночи.

Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития («Из Постановления Архиерейского Совещания РПЦ (2-3 февраля 2015 г.) «Об участии верных в Евхаристии»).

Чтобы подготовиться к Причастию в эти дни вместо канонов ко Причастию читается Пасхальный канон, радостный, исполненный светлой веры во Христа, стихиры Пасхи (все эти Пасхальные молитвы есть в молитвословах) и Последование ко Святому Причащению (канон и молитвы ко Причастию).

Если же человек хочет подготовиться ко Причастию в первое воскресенье после Пасхи, то уже читаются положенные три канона, утренние и вечерние молитвы и последование ко Причастию. Вся Светлая неделя - самые светлые дни церковного года, когда каждый день служится Божественная Литургия при открытых Царских вратах, отделяющие алтарь от основного пространства храма, как бы открывая нам невидимый, духовный, Небесный мир. И только в этот, ни с чем несравнимый, отрезок времени, верующие могут созерцать все происходящее там во время службы. Столь красивым символическим жестом Церковь зримо напоминает христианам о Царствии Небесном, дарованном всем нам Воскресшим Христом. Каждый день – день великой радости и называется Святым днем. И после каждой после каждой Божественной литургии совершается крестный ход с иконой, Хоругвями, Артосом.

Отменяются однодневные посты по средам и пятницам. Православным разрешается подниматься на звонницу и звонить в колокола. Во дни Светлой седмицы чтение утреннего и вечернего молитвенного правила заменяется чтением Часов Пасхи.

На Светлой седмицы нет венчаний и заупокойных молитв. По традиции, 50 дней - от первого дня Пасхи до Троицы - не полагается делать коленопреклонений и земных поклонов.

Всё богослужение Светлой седмицы совершается при открытых Царских Вратах, и каждый может во всех подробностях наблюдать за священнодействием. Открытые Царские Врата - это образ Гроба Господня, от которого Господь отвалил камень.

Начиная со дня Пасхи и до её отдания (на сороковой день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!».

Знаменательно, что Церковный устав повелевает нам не только до отдания Пасхи, но даже до Дня Святой Троицы молиться стоя, – ведь земные поклоны, часто совершаемые в иное время (особенно в Великом Посту), символизируют недостоинство падшего человека. Но такое униженное переживание древнего грехопадения несовместимо с пасхальным торжеством победы над его последствиями, – и потому коленопреклонения отменяются.

В пятницу Светлой седмицы празднуется день иконы Божией Матери Живоносный Источник. После литургии бывает, по обычаю, малое освящение воды. Появление этой иконы связано с чудесным событием исцеления Богоматерью слепца, в середине V века у источника недалеко от Константинополя. Воин Лев, ставший впоследствии императором (455- 473), в роще, посвященной Пресвятой Богородице встретил слепца, который попросил подать ему воды. Лев долго не мог найти водного источника, как вдруг он услышал голос Пресвятой Богородицы, которая указала ему на источник и велела приложить тину из тех вод на глаза слепцу. После этого слепой прозрел, а воин, став императором, дивясь и радуясь о чудесном исцелении, велел очистить источник и воздвиг на его месте храм. После падения Константинополя храм был разрушен и воздвигнут вновь только в 1834-1835 гг.

В субботу Пасхальной седмицы верующим раздаётся артос. Артос - это квасной хлеб, его другое название - просфора всецелая. Артос освящают в Пасхальную ночь особой молитвой. Всю Светлую седмицу, артос пребывает на аналое напротив Царских Врат до раздробления и раздачи его в субботу.

Артос полагается есть натощак, с молитвой. Хранить отдельно от прочих продуктов. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют в течение года.

Александр Рябов, благочинный Песоченского округа, настоятель Александро-Невского собора.
Фото из открытых источников.